22 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, ZENCD as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, Taiwan # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X68n1319_p0523c05║   　　No. 1319-A
X68n1319_p0523c06║   　　 御製總序
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X68n1319_p0523c08║   如來正法眼藏。教外別 傳。實有透三關之 理。是真語
X68n1319_p0523c09║   者．是實語者．不妄語者．不誑語者。有志於道之 人。則
X68n1319_p0523c10║   須勤 參力 究。由一 而三。步步皆有著落。非可顢頇函
X68n1319_p0523c11║   胡。自欺欺人。朕既深明此事 。不惜話墮。逐一 指明。　夫
X68n1319_p0523c12║   學人初 登解脫之 門。乍 釋業繫之 苦。覺山河大地。十
X68n1319_p0523c13║   方虗空並 皆消殞。不為從上古錐舌頭之 所瞞。識得
X68n1319_p0523c14║   現在七尺之 軀不過地水火風。自然徹底清淨。不挂
X68n1319_p0523c15║   一 絲。是則 名為初 步破參。前 後際斷者。破本參後。乃
X68n1319_p0523c16║   知山者山。河者河。大地者大地。十方虗空者十方虗
X68n1319_p0523c17║   空。地水火風者地水火屬。乃至無明者無明。煩惱者
X68n1319_p0523c18║   煩惱。色聲香味觸法者色聲香味觸法。盡是本分。皆
X68n1319_p0523c19║   是菩提。無一 物非我身。無一 物是我己。境智融通。色
X68n1319_p0523c20║   空無礙。獲大自在。常住 不動 。是則 名為透重關。名為
X68n1319_p0523c21║   大死大活者。　透重關後。家舍即在途中。途中不離家
X68n1319_p0523c22║   舍。明頭也合。暗頭也合。寂即是照。照即是寂。行斯住
X68n1319_p0523c23║   斯。體斯用斯。空斯有斯。古斯今斯。無生故長生。無滅
X68n1319_p0523c24║   故不滅。如斯惺惺行履。無明執著自然消落。方能踏
X68n1319_p0524a01║   末後一 關。雖云 透三關。而實無透者。不過如來如是。
X68n1319_p0524a02║   我亦如是。從茲方修 無修 。證無證。妙覺普明。圓照法
X68n1319_p0524a03║   界。一 為無量。無量為一 。大中現小。小中現大。坐微塵
X68n1319_p0524a04║   裏轉大法輪。於一 毫端現寶王剎。救拔眾生。利 用無
X68n1319_p0524a05║   盡。佛佛祖祖皆為此一 大事 因緣出現於世 。達摩西
X68n1319_p0524a06║   來。歷代 授受。古德傳燈。無盡光 中。大圓鏡裏。日往月
X68n1319_p0524a07║   來。以 至於今。　雖然廣大法門。聖凡並 托。華嚴香海。細
X68n1319_p0524a08║   鉅同歸。得骨得髓者固多。如麻如粟者何 限。去聖遙
X68n1319_p0524a09║   遠。魔外益繁。不達佛心。妄參祖席。金山泥封。慧日雲
X68n1319_p0524a10║   蔽。約其訛謬。亦有三端。其上者。纔見根塵互 引。法界
X68n1319_p0524a11║   相生。意識紛飛。無非幻妄。頓生歡喜。謂是真常。休去
X68n1319_p0524a12║   歇去。以 空為空。不知性海無邊。化城無住 。果能見性。
X68n1319_p0524a13║   當下無心。心既見空。即未見性。於是形同槁木。心等
X68n1319_p0524a14║   死灰。萬有到 前 。一 空不敵。縱能立亡坐脫。仍是業識
X68n1319_p0524a15║   精魂。況乃固執斷見。必至變作狂華。謂因果之 皆空。
X68n1319_p0524a16║   恣猖狂而不返。豈非一 妄在心。恒沙生滅。能不造生
X68n1319_p0524a17║   死業。斷菩提根。　又其下者。見得箇昭昭靈靈。便 謂是
X68n1319_p0524a18║   無位 真人。面門出入 。揚眉瞬目。豎指擎拳。作識神之
X68n1319_p0524a19║   活計。張日下之 孤燈。寶魚目為明珠。覓栴檀於糞土。
X68n1319_p0524a20║   噙著鐵丸 。口稱玉液。到 得臘盡機除時。方知依舊是
X68n1319_p0524a21║   箇茫茫無據。　又其下者。從經教語錄中挂取葛藤。從
X68n1319_p0524a22║   諸方舉揚處拾人涕唾。發狂亂 之 知見。翳於自心。立
X68n1319_p0524a23║   幻化之 色聲作為實法。向真如境上鼓動 心機。於無
X68n1319_p0524a24║   脫法中自生繫縛。魔形難揜。遁歸圓相之 中。解路莫
X68n1319_p0524b01║   通。躲向藤條之 下。情塵積滯。識浪奔催 。瞞己瞞人。欺
X68n1319_p0524b02║   心欺佛。全 是為名為利 。卻來說妙說元 。盲驢牽盲驢。
X68n1319_p0524b03║   沿磨盤而遶轉。癡夢證癡夢。拈漆桶為瓣香。是則 循
X68n1319_p0524b04║   覺路而撲火輪。能不由善因而招惡果。如是三者。實
X68n1319_p0524b05║   繁有徒。宗旨不明。沈淪浩劫 矣。　朕膺元 后父母之 任。
X68n1319_p0524b06║   並 非開堂秉拂之 人。欲期民物之 安。惟循周孔之 轍。
X68n1319_p0524b07║   所以 御極以 來。十年未談禪宗。但 念人天慧命。佛祖
X68n1319_p0524b08║   別 傳。[拚-ㄙ+ㄊ]雙眉拖地以 悟眾生。留無上金丹 以 起枯朽。
X68n1319_p0524b09║   豈得任彼邪魔瞎其正眼。鼓諸塗毒。滅盡妙心。朕實
X68n1319_p0524b10║   有不得不言。不忍不言者。近於幾暇。辨味淄澠。隨意
X68n1319_p0524b11║   所如。閱從上古錐語錄中。擇提持向上直指真宗者。
X68n1319_p0524b12║   並 擷其至言。手為刪輯。曰僧 肇．曰永嘉．曰寒山．曰拾
X68n1319_p0524b13║   得．曰溈山．曰仰山．曰趙州．曰永明．曰雲門．曰雪竇．曰
X68n1319_p0524b14║   圓悟．曰玉林。十二 禪師。藏外之 書。曰紫陽真人。乃不
X68n1319_p0524b15║   數月之 功 。編次成集者。其他披覽未周。即採掇未及。
X68n1319_p0524b16║   非曰此外無可取也。是數大善知識。實皆窮微洞本。
X68n1319_p0524b17║   究旨通宗。深契摩詰不二 之 門。曹溪一 味之 旨。能使
X68n1319_p0524b18║   未見者得無見之 妙見。未聞者入 不聞之 妙聞。未知
X68n1319_p0524b19║   者徹無知之 正知。未解者成無解之 大解。此是人天
X68n1319_p0524b20║   眼目。無上宗乘。　至於淨土法門。雖與禪宗似 無交涉。
X68n1319_p0524b21║   但 念佛何 礙參禪。果其深達性海之 禪人。淨業正可
X68n1319_p0524b22║   以 兼 修 。於焉隨喜真如。圓證妙果。雲棲蓮池大師。梵
X68n1319_p0524b23║   行清淨。乃曾參悟有得者。閱其雲棲法彚一 書。見論
X68n1319_p0524b24║   雖未及數善知識之 洞徹。然非不具 正知正見。如著
X68n1319_p0524c01║   相執有者之 可比擬。亦採其要語別 為一 卷。以 附於
X68n1319_p0524c02║   後。兼 此淨土一 門。使未了 證者。建菩提道場。已了 證
X68n1319_p0524c03║   者。為妙覺果海途路之 助 。爰為總序。弁於篇端。刊示
X68n1319_p0524c04║   來今。嘉惠後學。庶幾因指見月。得魚忘筌。破外道之
X68n1319_p0524c05║   昏蒙。奪小乘之 戔弇。朕有厚望焉。
X68n1319_p0524c06║   雍正癸丑 四月朔日
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X68n1319_p0524c10║   　　御選語錄總目
X68n1319_p0524c11║   　第一 冊
X68n1319_p0524c12║   　　卷一
X68n1319_p0524c13║   　　　大智圓正聖僧 肇法師(卍收肇論與寶藏論)
X68n1319_p0524c14║   　　卷二
X68n1319_p0524c15║   　　　洞明妙智永嘉覺禪師(卍收永嘉集與證道歌)
X68n1319_p0524c16║   　　卷三
X68n1319_p0524c17║   　　　妙覺普度和聖寒山大士(卍收詩集)
X68n1319_p0524c18║   　　　圓覺慈度合聖拾得大士(卍收詩集)
X68n1319_p0524c19║   　第二 冊
X68n1319_p0524c20║   　　卷四
X68n1319_p0524c21║   　　　靈覺大圓溈山祐禪師(卍收語要)
X68n1319_p0524c22║   　　　真證通智仰山寂禪師(卍收語要)
X68n1319_p0524c23║   　　卷五
X68n1319_p0524c24║   　　　圓證直指真際趙州諗禪師(卍收語要)
X68n1319_p0525a01║   　　卷六
X68n1319_p0525a02║   　　　慈雲匡真弘明雲門偃禪師(卍收語要)
X68n1319_p0525a03║   　第三冊
X68n1319_p0525a04║   　　卷七
X68n1319_p0525a05║   　　　妙圓正修 智覺永明壽禪師(卍收唯心訣宗鏡錄序萬善同歸集與心賦)
X68n1319_p0525a06║   　第四冊
X68n1319_p0525a07║   　　卷八
X68n1319_p0525a08║   　　　大慈圓通禪仙 紫陽真人(卍收真悟篇外集)
X68n1319_p0525a09║   　　卷九
X68n1319_p0525a10║   　　　正智明覺雪竇顯禪師(卍收語要)
X68n1319_p0525a11║   　第五 冊
X68n1319_p0525a12║   　　卷十
X68n1319_p0525a13║   　　　明宗真覺圓悟勤 禪師(卍收語要)
X68n1319_p0525a14║   　第六 冊
X68n1319_p0525a15║   　　卷十一
X68n1319_p0525a16║   　　　大覺普濟能仁玉琳琇國師(卍收語要)
X68n1319_p0525a17║   　　　明道正覺[卄/卬]溪森禪師(卍收語要)
X68n1319_p0525a18║   　第七冊
X68n1319_p0525a19║   　　卷十二
X68n1319_p0525a20║   　　　和碩雍親王圓明居士(卍收語錄)
X68n1319_p0525a21║   　　　上諭二 道(附刻 )
X68n1319_p0525a22║   　　　圓明百問
X68n1319_p0525a23║   　第八 冊
X68n1319_p0525a24║   　　卷十三　(外集)
X68n1319_p0525b01║   　　　雲棲蓮池大師
X68n1319_p0525b02║   　第九冊
X68n1319_p0525b03║   　　卷十四　(前 集上)
X68n1319_p0525b04║   　　　歷代 禪師
X68n1319_p0525b05║   　第十冊
X68n1319_p0525b06║   　　卷十五 　(前 集下)
X68n1319_p0525b07║   　　　歷代 禪師
X68n1319_p0525b08║   　第十一 冊
X68n1319_p0525b09║   　　卷十六 　(後集上)
X68n1319_p0525b10║   　　　歷代 禪師
X68n1319_p0525b11║   　第十二 冊
X68n1319_p0525b12║   　　卷十七　(後集中)
X68n1319_p0525b13║   　　　歷代 禪師
X68n1319_p0525b14║   　第十三冊
X68n1319_p0525b15║   　　卷十八 　(後集下)
X68n1319_p0525b16║   　　　歷代 禪師
X68n1319_p0525b17║   　第十四冊
X68n1319_p0525b18║   　　卷十九
X68n1319_p0525b19║   　　　當今法會(附刻 )
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X68n1319_p0525b23║   
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X68n1319_p0525c01║   　　No. 1319
X68n1319_p0525c02║   御選語錄
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X68n1319_p0525c04║   　　　御製序
X68n1319_p0525c05║   漢明帝時。佛法始入 中國。盛於晉宋間。遠公 其殊勝
X68n1319_p0525c06║   者也。向傳泥洹宗旨。由遠公 而始聞於此土。然觀蓮
X68n1319_p0525c07║   社高賢傳中所載遠公 之 語。遠公 固非洞明泥洹宗
X68n1319_p0525c08║   旨者。徒聞其說耳。僧 肇與遠公 同時。晉有遠公 。秦有
X68n1319_p0525c09║   僧 肇。言淨土者。推遠公 。言講經者。推僧 肇。宗徒皆視
X68n1319_p0525c10║   為小乘。謂是菩提達摩以 前 時人。震旦未聞教外別
X68n1319_p0525c11║   傳之 旨。不得入 祖席焉。朕閱肇法師所作般若無知．
X68n1319_p0525c12║   涅槃無名．空有不遷．形山祕寶諸論。非深明宗旨。何
X68n1319_p0525c13║   能了 了 如斯。以 此講經。正是不立文字。諸佛慧命。奚
X68n1319_p0525c14║   隔封疆。有何 今古。豈得謂菩提達摩未來以 前 。震旦
X68n1319_p0525c15║   無宗旨哉。故刪輯其要文。序而刊行之 。學者勿 於長
X68n1319_p0525c16║   江一 葦。[葸-十+夕]嶺隻履邊。目起狂華。則 知菩提達摩見梁
X68n1319_p0525c17║   武時。無所從來。遇宋雲時。亦無所去也。
X68n1319_p0525c18║   雍正十一 年癸丑 四月望日
X68n1319_p0525c19║   
X68n1319_p0525c20║   
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X68n1319_p0525c22║   　　　御選大智圓正聖僧 肇法師論
X68n1319_p0525c23║   　　　　肇論序
X68n1319_p0525c24║   慧達率愚。序長安釋僧 肇法師所作宗本．不遷等四
X68n1319_p0526a01║   論。曰。有美若人。超語兼 默。標本則 句句深達佛心。明
X68n1319_p0526a02║   末則 言言備 通眾教。達猥生天幸。逢此正音。每至披
X68n1319_p0526a03║   尋。不勝手舞。誓願生生盡命弘述。　夫神道不形。心敏
X68n1319_p0526a04║   難繪。聊寄一 序。請俟 來哲。蓋大分深義。厥號本無。故
X68n1319_p0526a05║   建言宗旨。標乎實相。開空法道。莫逾真俗 。所以 次釋
X68n1319_p0526a06║   二 諦。顯佛教門。但 圓正之 因。無尚般若。至極之 果。唯
X68n1319_p0526a07║   有涅槃。故末啟重元 。明眾聖之 所宅。雖以 性空擬本。
X68n1319_p0526a08║   無本可稱。語本絕言。非心行處。然則 不遷當俗 。俗 則
X68n1319_p0526a09║   不生。不真為真。真但 名說。若能崇茲一 道。無言二 諦。
X68n1319_p0526a10║   斯則 靜照之 功 著。故般若無知。無名之 德興。而涅槃
X68n1319_p0526a11║   不稱。余 謂此說周圓。罄佛淵海。浩博無涯。窮法體相。
X68n1319_p0526a12║   洪論第一 。肇公 其人矣。
X68n1319_p0526a13║   　傳燈錄載。僧 肇在姚秦問大辟。師乞七日假。著寶
X68n1319_p0526a14║   　藏論畢。臨刑 時說偈曰。四大元 無主 。五 陰本來空。
X68n1319_p0526a15║   　將頭臨白刃 。猶似 斬春風。然此偈非肇所作也。肇
X68n1319_p0526a16║   　為鳩摩羅什高弟。秦王姚興命入 逍遙園。助 什詳
X68n1319_p0526a17║   　定經論。尊禮有加 。十六 國春秋．僧 肇傳云 。以 姚秦
X68n1319_p0526a18║   　弘始十六 年卒於長安。時晉義熈十年也。況典 刑
X68n1319_p0526a19║   　之 人豈有給假著論之 理。則 肇法師之 以 吉祥滅
X68n1319_p0526a20║   　度。信 矣。事 既子虗。偈非師作。蓋訛傳焉。

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